良法，特别是中国社会主义良法善性的基本标准是：在指导思想上，应始终坚持以邓小平理论为指导；在价值建构上，应确立以正义为轴心、以秩序为外化、以平等为基础、以利益为归属的价值体系；在规范结构上，应进一步完善立法过程的民主化、立法表达的规范化、立法体系的科学化；在文化精神上，应建立公民权利主导型的立法模式。

东汉时期，士人阶层的政治权力基础主要体现在经济、社会、文化、选举等四个方面：土地资源的大量占有是其经济基础，宗族势力的不断增长是其社会资源，学术文化的普遍积累是其文化基础，仕进特权的初步形成是其选举基础，由此构成了东汉士权与君权政治相颉颃的基本动力。

改革开放以来，我省原先利益关系和利益来源相当单一的农民阶级已分化成为其利益基础和占有互不相同的多个社会利益群体；从这种利益分化的公平合理性来看，虽然其中不是没有问题，但相比于目前城市一些国有、集体企业的“转制”而言，基本上还可以说体现了现代社会机会均等的基本原则。

宋末士子在经历了空前的鼎革动乱之后，对杜甫“诗史”精神有了比唐人更为深刻的认识。而在艺术形式方面，他们对杜甫“诗史”又有了重大的突破和发展。尤其是汪元量主要用联章组诗手法创作出来的宋亡“诗史”长卷，舒岳祥主要用以序代题手法创作出来的反映宋末元初东南沿海地区动乱现实的“诗史”巨卷，则更成了我国“诗史”发展史上的两座里程碑。

朱子理学美学人格美育在继承儒家仁学化育思想的基础上有独特的发展，其人格美育的化育之道主要是承继儒家的命题，即“兴于诗、立于礼、成于乐”和“游于艺”；其化育之方则表现为“学”、“践”、“养”、“化”等基本范畴。

《永嘉集》是玄觉参谒慧能之前的著述，更多地表现出同天台宗的渊源关系，而《证道歌》是玄觉参谒慧能，智解发生飞跃后的著述。但《永嘉集》第九章《劝友人书》却写于参谒慧能之后，是后人为凑足“十门”而编入《永嘉集》的。文章对《劝友人书》积极人世的禅观作了深入的剖析。

佛教作为世界三大宗教之一，与其他任何宗教一样，其宗旨是追求出世解脱，是与人文精神相对立的。然而佛教自传入中国内地之后，通过与中国本土的儒道思想及中国社会生活相结合，逐渐中国化。而中国化的佛教的一个重要特征便是其鲜明的入世精神。通过辨析“中国佛教”与“人文精神”这两个概念，通过中国佛教(尤其是禅宗)与印度原始佛教，传统佛教与中国儒、道文化的异同比较，从佛性与人性、出世与入世、理想与现实等方面可发现中国佛教与人文精神有着密切关系，中国佛教有既出世又人世的思想性格，这将为当代中国佛教的现代化提供有益的启示。

20世纪后半期，美国有关中国近代史的研究众彩纷呈，蔚成繁荣的美国中国近代史研究局面。本文重点结合对美国学者柯文《在中国发现历史》的研读和思考，展现和认识美国中国近代史观的嬗变，并在此基础上构思新世纪我国教育史研究的取向。

本文从一个新的视角和切入点探讨当代产业结构变动的一个重要层次——国际区域产业结构的整体性演进问题。作者从简评该领域前人的理论研究特点出发，界定了国际区域产业结构的概念及其整体性演进的内涵；然后着重从理论上揭示了当代国际区域产业结构整体性演进的实质、动因和机制等，并以东亚为例证作了实证分析和定量验证；最后联系中国在新世纪中实施产业结构的战略性调整时需关注的问题提出了自己的看法。

本文在研究二维非线性偏微分方程解的吸引子拓扑结构分岔的基础上，结合卡尔多宏观经济模型，提出由于经济参数的变动，不仅宏观经济运行状态可以是渐近稳定和周期运行，而且还可以是大小周期相嵌地运行，从而必然会出现起伏不定，但又具有尺度大小对称的波动运行特征。从这个宏观经济混沌模型出发，可以自然而然并逻辑一贯地推导出新古典经济理论，凯恩斯的宏观经济理论，以及卢卡斯的理性预期主义理论；并且比起这些理论，该模型还可解释更多的经济运行现象，比如均衡、周期、冲击、自发波动、不可预期、无规振荡等。

金融系统风险的管理和调控取决于对金融系统运行规律和机制的认识。本文首先认为，金融系统风险具有混沌特征，进而在此基础上，利用Duffing-Holmes模型讨论了金融系统风险产生的条件、机制以及风险控制的一些具体措施，并就混沌理论在金融系统中的应用作了一些方法论的探讨。

本文认为“新经济”是以知识为基础的新的经济形态，并对美国“新经济”运行中出现的高经济增长率、低通胀率和低失业率的经济现象进行了较系统的成因分析；论述了“新经济”和传统经济的关系，提出了我国经济发展中要重视的主要问题。

本文在已有的规范研究基础上，对我国的国有企业经营绩效与其融资结构的关系，利用时间序列技术，从实证角度给出了进一步的分析。结果发现，融资结构变化可能在一定程度上影响经营绩效，但二者之间并不存在一个稳定互动的均衡关系。

农村社会养老保险十多年的探索，特别是其社会、经济与政策环境的变化，引起了作者对农村社会养老保险的进一步思考。本文分析了农村社会养老保险的现状，研究了实行农村社会养老保险的条件，认为就全国而言.农村社会养老保险应当有进有退：在发达地区应积极推进，在欠发达地区则暂缓推行；并进一步提出了“进”与“退”的具体建议。

宏观经济因素对保险业的发展起了重要的作用。自1996年以来，中国经济政策导向已由治理通货膨胀转向刺激需求，三年多来，央行七次降息，对保险业的影响巨大。本文主要探讨降息对寿险业的影响，分析了降息引发的寿险业变革的原因，并就转型期寿险市场的有效启动提出了一些建议。

近代，当新式小学在中国大地萌生、壮大之时，旧的蒙学机构——私塾并未随之退出历史舞台。为了利用既有的教育资源，挖掘民间办学潜力，浙江曾先后三次比较集中地对私塾进行改良：第一次在晚清新政后期；第二次在1915年至20年代；第三次在1932年至1937年。私塾改良的进程随着义务教育的推进而不断深入。

在西方教育思想史上，19世纪是西方近代教育理论趋于成熟的时期。本文试图分析19世纪西方教育思想在培养目标、教育内容、教学理论体系、办学观念等方面的冲突与演变。

用文化的观点去研究高等教育系统是一个崭新的并具有重要意义的研究途径。高等教育系统的学术组织文化是复杂多样的，但有四种典型的类型：学科文化、院校文化、职业文化和系统文化。由于高等教育系统文化具有中介性、整合性作用，对“个体”的行为有控制、引导、约束作用，因此研究高等教育系统文化对于理解高等教育系统以及制定促进高等教育发展的公共政策具有重要意义。

本文针对西方女性主义倡导的女性写作的“差异论”，重点探讨性别与创作的关系，指出：男女性创作不存在所谓的“固有的”差异；男女性别与文本美学特征间不存在同构关系；片面坚持女性写作的差异，实质上压抑了女性作家内部所存在的差异性。文章从而批判了西方女性主义理论中的某些误区。

性历来是人们禁忌的话题，与性有关的词语也被视作具有危险性。但是，性实际上又是人们不可回避的话题，性语汇也是语言的一个有机组成部分。本文拟表现丰富多采的性语汇，研究其用法和作用。

东西方文化有不同的交际习惯和风格，本文研究中英文应用文设计风格上的差异，探讨文件设计与文化因素的联系。研究方法是对比六组选自中国和美国的家用电器产品使用说明书，寻找它们在内容选择、示意图使用和强调手段上的异同。结果表明中英文说明书在设计风格上有明显的不同；把这些不同风格特征放在文化大背景中讨论，发现文件设计受到三种文化因素的影响，即：思维模式，交际风格以及社会行为习惯。

本文认为，新的浙江大学的成立为杭州城市注入了新的文化素质，提供了新的发展方向，即杭州城市有可能发展成为中国的“大学城”。文章进而就成为“大学城”的条件和“大学城”对杭州城市发展的作用等展开了论述。

本文从国际的视角，指出目前世界研究生教育中特别引人注目的动向和趋势，即：高等教育的重心向研究生教育转移，研究生教育的“质量中心说”，多样化趋势，弹性化趋势以及各种模式的融合与创新。