从总体看,入关对我国机电产品具有双重影响。一方面,进入关贸总协定后,我国机电产品的出口可以利用更加开放的国际市场,为我国机电产品出口的扩大取得稳定的市场保证。我国机电产品在出口时遭受反倾销指控的机会将减少。例如,欧共体委员会1992年6月1日发表了一份反倾销反补贴报告,公布了欧共体从1987年到1991年对33个国家和地区向欧共体市场出口的169种产品进行的反倾销立案调查,其中日本21种,中国20种,韩国17种,土耳其15种,南斯拉夫12种。报告还公布了1991年在进行反倾销反补贴调查中征收临时反倾销税的19种产品中,中国占6种,日本占5种。在这些反倾销、反补贴的产品中,机电产品占了相当大的比重。这对我国机电产品进入这些国家

进入关贸总协定对我国生产企业的影响是双重的。一方面,它有利于我国企业产品的出口,有利于企业技术进步等,从而推动企业的发展。另一方面,它也使企业遇到更大的国际竞争压力。我国工业产品尚未普遍达到可以与美、日、欧产品完全抗衡的水平。过去我国许多工业企业,即使是经济效益较差的企业,仍可以不用担心,就是因为我国的高关税、进口许可证及其它一些行政干预措施象一道道防线,保护了国内市场。进入关贸总协定后,我国进口关税将进一步降低,进口管理进一步放宽,这意味着,今后我国企业将置身于激烈的市场竞争中,与国外企业竞争于国内和国际两个市场。一些尚未成熟的新兴工业企业,将面临更严峻的考验。我国

以剩余物-派生物理论为核心的帕累托行为理论,是他社会思想的精华,但人们对这一理论的解释分歧不少。本文以社会控制理论为导引对各类剩余物、派生物进行了理解、归纳,认为帕累托行为理论的主要目的在于揭示人的天性中存在着行为借以参照和决定的内在秩序,社会控制规范以及由它们确定的社会秩序的存在和变迁,端赖剩余物的秩序及变动。社会控制对个人的作用,以及这种作用在人际间传播的是否实现都取决于由剩余物操纵的价值认同。文章认为,帕累托行为理论比之功利主义以及迪尔凯姆行为模式都有独到深刻之处。

本文旨在如实描述恩格斯不来梅时期(1838年7月-1841年3月)的思想进程。笔者认为:恩格斯以反虔诚主义开始其社会思想斗争,其实他倾向于'唯理论',又在实际斗争中站在与唯理论有历史联系的'青年德意志'一方。经过反虔诚主义,他达到了思辨神学的水平,走向了施特劳斯主义和黑格尔主义,由此彻底摆脱唯理论和青年德意志的影响,成了一个青年黑格尔派。但他立即迈出了超越黑格尔的步子,理论上努力抛开黑格尔对历史本质所作的唯心主义解释;政治上成为革命的民主主义和民族主义者;还基本确立了革命的实践观。本文还探讨了这一进程的内在趋动力问题,揭示出恩格斯的理性品质、实际研究精神和革命的价值观对他思想发展意义。

本文通过对一代儒宗梁漱溟先生文化思想的梳理,认为其在近代中国秩序与意义双重危机笼罩下所建构起来的文化哲学的聚焦点就在于:中国之历史出路与人生之价值意义的统一问题。受历史与价值张力的困扰,从中国问题出发,他急切盼望中国的现代化,而从人生意义上求索,深受儒家道德浸润的梁氏又反对现代化,不可避免地陷入了现代化与人性的二难纠葛之中,重蹈了一代中国旧知识分子的文化悲剧,其关于中国现代化的理论构想也就必然充满了种种逻辑疏漏。实质上,梁漱溟的文化困厄是自古以来深深困扰人类的'德福之辩'的现代回响,也是人类的一个终极关怀问题。到今天,梁氏对现代化的超越性反省仍具有文化制衡与价值超越的意义,对我们当前所正在进行的有中国特色社会事业的建设也不无启迪。

清初著名文学家兼学者朱彝尊除词以外的基本文学思想,迄今都没有专门论述,本文拟对它进行总结和整理,内容包括宗六经、重学问、求醇雅三个方面。宗六经意思就是以六经为宗,将六经视为文学创作的本源、规范和资材;重学问即强调学问对于文学创作的重要性,主张广积学识,反对空疏浅陋和刻板模仿,同时也肯定文学作品抒情言志的特点;求醇雅主要是追求作品内容醇正高雅,语言纯净典雅。三者之间,宗六经和重学问都是求醇雅的途径,求醇雅则是它们的目的,也是朱彝尊文学思想的极至和核心。

本文作为《鲁迅意识构成》的系列论文,着重从思想文化角度对鲁迅的孤独意识进行了探讨。本文认为,孤独意识作为现代人自我意识深化的心理反应,同样贯穿在鲁迅的思想发展之中。文章指出,鲁迅的孤独意识经历了萌发期、发展期、高潮期和淡化期等四个显现阶段。对人及其个体的关注,展现以个体主观精神独立与自由为中心内容的人的精神价值的终极关怀,对于卓越天才思想的阐发,以及由此设计出民族解放、社会解放、人类解放的宏伟蓝图,是鲁迅孤独意识的本质内涵。确立'人'的视角,倡导'立人'思想,致力于思想文化启蒙工作,显示独立的人格意志力量,是鲁迅由孤独意识而萌发的精神文化创造性欲求的具体表现。

肖红是三十年代最重要的左翼作家之一,曾以《生死场》等小说斐声文坛,过去对肖红小说的评价多注重于她对东北沦陷区人民身受的苦难以及他们的反抗精神,却多少忽略了肖红小说中一些涉及精神启蒙等更为深层的意蕴,本文意在指出这是其小说具有超越价值的基础,也是更为令人珍视的精髓。另外,肖红小说又以善于刻划女性著称,这里显示出肖红某种独特的女性主义立场,,既不同于西方女权主义的激烈,也完全跳出淑女佳人的旧套,其中包含的历史价值与审美价值不仅成就了肖红的小说,也为今人引发出有益的思考,此外,文中对肖红小说文体的独特性也结合其创作个性做了分析。

本文以西方现代派戏剧的三个主要流派:象征主义、表现主义和荒诞派戏剧的结构为对象进行考察,认为这三种流派的戏剧结构既有各自的特点,又有内在的联系。象征主义戏剧的结构特点是一种形而上的'等待',这是与梅特林克的'静态戏剧观'相对应的,表现主义戏剧的结构特点是一种'片断'式的组合,并以'见证人'的方式来贯穿;而荒诞派戏剧的结构特点是'环形'的,即循环往复,并以'直喻'的形式来实现。这些特点都与传统戏剧迥然有别。但是西方现代派的戏剧结构和传统的戏剧结构也有一定联系,如西方现代派戏剧并没有摒弃亚理士多德的'发现'与'突转'。梅特林克的'静态'戏剧之于契诃夫戏剧的'双重结构',表现主义戏剧之于布莱希特的叙事剧都有一定的影响。

宋朝建立后,吸取唐、五代以来的历史教训,认识到官吏的贪赃枉法,对吏治的破坏作用,为此采取了行政、法律等多种手段,与之展开了长时期的斗争,但都遭到彻底失败。文章对此作了探讨。认为宋代赃吏越来越多的原因,主要有这样几个方面:一是封建统治者的姑息、放纵,是赃吏禁而不治的最主要原因;二是腐败的胥吏制度和频繁的恩赦,对惩洽赃吏带来了很大的副作用;三是士大夫力主以'仁义'治天下,反对以法制治天下,给赃吏以可乘之机;四是广大下级官员的俸禄过低,不足以养廉。文章最后指出,宋代赃吏之害,决非疥癣之疾,它加深了阶级矛盾,威胁到地主阶级的统治,后果是十分严重的,值得引起人们的注意。