本文以物质之间相互作用与反应的过程作为立论的基础,把物质的概念展开成'物质'、'信息'、'意识'三个子范畴。分析了意识的信息输入输出渠道,并依输入输出渠道的性质,把客观世界划分成为感性世界、彼岸世界和作用世界。文中着重提出并证明存在与意识同一性的判断依据。

科学实在论在逻辑经验主义之后成为科学哲学的重要发展方向之一,而科学实在论本身的发展又呈现出前后明显不同的两个阶段,这中间有一个转向的过程,引起人们的普遍关注。本文在实在论与反实在论争论的历史背景下,分析了科学实在论转向中的经验主义、实用主义和自然主义三种倾向,指出这种转向的实质一方面是为了抵御来自反实在论的攻击,另一方面也是适应当代科学哲学整体发展的必然结果;但是从转向后的科学实在论者对待真理的态度来看,这种转向至少目前很难将科学实在论引上成功的道路。

牛顿的作用力与反作用力概念被误解为哲学上线性因果论的'决定作用与反作用'由来已久,明显的缺陷是把'反作用'简单地理解为被动的、派生的、难免造成用以阐述某些哲学原理时的简单化。黑格尔从相互作用的角度出发,扬弃了反作用的被动性和派生性,置诸较为复杂的关系中考查,与现代系统因果理论的思路是一致的,也曾得到恩格斯和列宁的肯定。可惜一直被人忽视。故黑格尔对反作用范畴的扬弃有必要重新引起人们的注意。

本文在论证意识形态具有重要经济功能的基础上,分析了社会主义意识形态经济功能的具体表现,并对如何充分发挥社会主义意识形态的经济功能提出了一些设想。

新民主义社会论是毛泽东在民主革命时期的一个重要思想。按照这一思想,中国民主革命在全国取得胜利之后将要经历一个由新民主主义社会到社会主义社会的过渡时期。但是,建国初期毛泽东即放弃了这一思想,转而主张通过无产阶级专政的过渡时期向社会主义过渡。毛泽东为什么要放弃新民主主义社会论呢?通过对毛泽东的新民主主义社会论,以及新民主主义社会论与列宁的过渡时期理论的比较研究,笔者发现:毛泽东的新民主主义社会论在抗日时期和解放前夕有着明显的不同。建国初期,党内相当多的同志,包括一些领导同志在内,对毛泽东新民主主义社会论的理解基本上是停留在抗日时期的水平上。由于这一原因,也由于受列宁过渡时期理论的影响,毛泽东轻易地放弃了新民主主义社会论。

本文认为:科学审美直觉信念是科学研究与创造的强烈动机和强大动力;科学审美直觉的洞察力和判断力是研究者十分宝贵的心理品质;科学审美直觉的启发功能使研究者在瞬间产生跳跃式的创造性的自由联想;科学审美直觉的预测功能使研究者正确地预见到科学发展的趋向,并作出结论性的科学猜想;科学审美直觉选择功能帮助研究者对科学问题、研究方法、研究思路及研究决策进行抉择,科学审美直觉还有助于研究者寻找研究对象间的内在联系,形成新的科学思想和科学理论。论文还就科学审美直觉的局限性及其克服进行了探讨,认为科学研究者欲要有效地利用科学审美直觉就必须做到以下几点。具有广博而深刻的理论知识;具有丰富的实践经验;注重理性的引导;进行逻辑论证和科学实验检验。

本文认为,科学美学研究中的'简单性'范畴经历了三个不同的发展阶段。简单性是科学理沦和谐,统一、对称等标准的核心。数学形式美的主要特征是简单性,在解决问题上的'简单明了'是科学修养的一个重要标志。

本文提出了'中庸'之美及其数量关系显示-均值美的概念。通过实例说明均值美的存在,并从审美的社会性、实践性以及信息论原理论证了人的审美心理的比例均值倾向和均值美的根源。

行政刑法学是我国法学领域中非常年青的学科。关于行政刑法的性质,学界意见不一。文章从行政刑法的产生、发展过程、调整对象、法律渊源、法律制裁、执行机构等方面分析了行政刑法与行政法、与刑法、与刑事政策学的关系。文章从广义刑事政策学的立场出发,阐明了行政刑法在刑事政策体系中的极其重要的地位,最后主张:行政刑法是行政法中非常特殊的一部分,它与刑法有明显区别,但也有着非常密切的关系。为促进行政刑法的发展,发挥行政刑法的社会作用,行政刑法应从行政法与刑法的结合部走向独立,在我国法学体系中自立门户。

会主义市场经济体制建设必然产生新的法律需求,即建立和完善社会主义市场经济法律体系。文章首先阐明了社会主义市场经济的法律特征,即市场交易的等价性、市场行为的合法性、市场效果的合理性;强调社会主义市场经济法律体系是社会主义性质的、规范市场经济的法律规范总体,并认为该体系应确立自由保证规则、资源保护规则、竞争维护规则、消费者利益保护规则、社会公益保障规则、国家干预规则。在此基础上文章勾划了社会主义市场经济法律体系的基本框架:企业组织法十市场交易法十国家干预法十消费者利益保护法,并就该法律体系的制订和执行发表了自己的看法。

本文分析了面向社会主义市场经济,艺术有以下三种选择:一是主张躲进'理想国',这种做法实际上要艺术离开火热的生活,不符合经济基础对意识形态具有决定性作用的历史唯物主义原理,又以简单化的观点看待生活和艺术,是片面的。二是主张艺术商品化,这实际上抹煞了意识形态的相对独立性和两个文明的不同特性,忽视精神追求对于人的发展所起的重要作用。只有第三种选择-艺术主动地适应社会主义市场经济才合乎时代要求。这种选择要求艺术深刻关注社会变革中人们思想感情的变化,应该在更新人的观念,优化人们精神生活方式上发挥积极作用。

企业文化建设不能绕开审美文化。企业文化建设必须顾及:情理型的中国民族传统文化的一个重要特征是追求人生的审美文化境界。从企业形象、企业中实施审美教育的必要性和企业职工应有的审美文化素质来看,企业文化的主干内容是审美文化。企业文化建设把人的感性需要、热情、审美向往突出地提了出来,其自然走向必然通往审美文化。企业文化建设,开阔了人们对于审美教育、审美文化的认识,拓展了审美文化的涵义。一个合格的企业家,一个有开拓性、进取性,在改革开放、激烈竞争的社会洪流中胜任愉快的当代企业家,应当全面发展,应当有深厚的审美文化修养。