针对《建炎以来系年要录》的原名是《高宗系年要录》，今名乃四库馆臣所改的说法，本文分别从作者自称、宣取和奏进时所称、坊刻本和传抄本所题、录入《永乐大典》时所题四个方面，对此书本名究竟是什么作了详细考察。作者认为：《建炎以来系年要录》本是李心传为他计划编纂的南宋编年史所定的书名。首次奏进的虽只高宗一朝，使用的已是这个书名。由于接续修纂的孝宗以下各朝未能最终完成，社会上流传的实际上只限于高宗朝部分，但使用的正式书名，无论刻本还是抄本，仍是《建炎以来系年要录》。另有《皇朝中兴系年要录》，也是正式书名，当是别名。《永乐大典》据以录载的底本，《文渊阁书目》登录其名作《建炎系年要录》，'建炎'疑系'建炎以来'之省。而《高宗系年要录》，则从未用作正式书名

宋代儒学划时代的新发展，谓之新儒学，即宋学。宋学是汉学的对立物，形成与汉学迥然不同的新思路、新方法和新学风。宋学博大精深，涵蕴广大，学派众多。其开创者谁？学术界有不同看法。本文根据大量第一手资料，从兴学育才、推进儒学发展及有关学术思想研究两个方面作了论证，文章指出，范仲淹最先登上历史舞台，为宋学之勃兴开端引绪，是当时学术思想界的核心人物，实为宋学开创者。范仲淹在政治、学术、文学上的建树是三位一体的，他与欧阳修等人所开创的学术探索的新局面，正体现了宋学勃兴的新精神、新气象

英国农村工业化的开始也在于对农本经济中'织'的突破，但在生产原料来源、国内市场的开拓和农业剩余劳动力的利用等三方面较早地为乡村工业化奠定了基础。英国的乡村工业化以毛纺织业为龙头，将农民家庭经济纳入英国独特的'家内制'乡村工业体系之中，并逐步扩大到其他工业部门。农村的小市镇与乡村工业化协调发展，成为各地区工业化的核心，形成一个个经济生活圈，逐渐带领农村步入经济一体化的工业化和城市化的进程

耶稣会是天主教改革中出现的一个宗教会众。耶稣会士本质上是基督教人文主义者。本土化是耶稣会士，从圣方济沙忽略、范礼安、罗明坚到利玛窦等传教士们在中国进行传教的重要方法之一。本文试着从历史、文化、思想与宗教的角度对这一现象作了具体阐述

伴随着百多年来'西学东渐'的潮流，日本启蒙思想对近代中国产生了不可忽视的影响。本文通过论述日本著名启蒙思想家、教育家福泽谕吉的启蒙思想在近代中国的传播与影响，揭示了清末民初包括变法派、洋务派、资产阶级革命派和马克思主义者在内的思想家与教育家是如何介绍和汲取日本启蒙思想的，并从一个侧面再现出近代中日两国社会及教育的变迁

孙诒让是１９世纪末２０世纪初浙江兴学舞台上的风云人物。他自１８９６年起，先以私人名义在家乡陆续创办瑞安学计馆、瑞安方言馆、温州蚕学馆和瑞平化学馆等专门学堂，其后又以学务官身份在温州、处州两府１６个县推动小学和中学的设立。他兴办的新式学堂以学西学、培养实用人才而名噪一时，也因绅商集资兴办的方式引人注目。他从事的兴学活动，不仅使浙南的教育萌发了生机，而且对全省教育的近代化起了先导和表率作用

本文主要探讨在世纪之交转型的大背景下以及'三元一体'的文学格局中，精英文学所历经的深刻的嬗变。作者首先对精英文学进行了学理界定，指出其概念内涵的最大特征就是先锋性；其次，论述了精英文学在新时期经历的三个不同的发展阶段，阐述了它由中心向边缘位移的尴尬局面；最后，文章就精英文学边缘化的现状与未来走向作了探讨，并提出了有关精英文学跨世纪发展的几点建设性构想

在金庸的小说世界里，儒、道、佛等中国宗教文化传统只是作者上演现代'生命之舞'的舞台。金庸小说的成功在于以'入世'与'出世'的生命冲突为背景，构筑了一种艺术张力关系。小说的真正特点在于通过对作为一种'性的宗教'的爱情神话的生动描写，表现了对自由生命的信仰

本文认为，在完成建设有中国特色社会主义文化，培育'四有'公民的艰巨任务中，应充分发挥文艺的心灵净化功能。近二十年来，我国文艺的主流是好的，但在主流文艺的边缘，有两个必须引起高度重视的错误倾向：一是新世俗主义文艺，二是后现代主义文艺，它们以不同的面貌与方式漠视或消解文艺的心灵净化功能。作者指出，心灵净化功能是文艺的内在精神的体现，也是文艺本身的生存与发展的前提和基础。因此，在创作中应努力使文艺作品达到真、善、美有机浑一的高境界，注意文艺的通俗化与世俗化、高雅化与贵族化的区别，处理好弘扬主旋律与提倡多样化的关系，以实现社会主义文艺的崇高理想

本文从王尔德谎言论和唯美主义原则两个方面入手，对其小说理论进行了剖析。文章在指出王氏理论的偏颇之处的同时，着重审视了该理论的合理成分，认为虽然谎言论和唯美主义曾经被视为异端邪说，但它们在揭示艺术真实和生活真实之间的辩证关系、小说艺术的特殊发展规律以及想象在小说艺术加工过程中的地位等方面起到了十分积极的作用

《心灵颂》等六大颂诗是英国著名浪漫主义诗人济慈的代表作，有着深刻的内容和精美的诗歌形式。本文主要研究其颂诗独特的诗歌形式及其形成过程，认为济慈在继承传统颂诗诗体和十四行诗诗体的前提下，大胆地进行了再创造，从而创作出了优美动人、灵活多样的颂诗诗体，对英语诗歌的发展作出了不可磨灭的贡献

本文联系文化因素对交际构成中的场合、参与者、目的、行为顺序、基调、媒介和渠道、规约、体裁等八个基本方面进行了分析，着重指出不同文化之间在由此而形成的交际参与结构上存在许多差异，进而探讨了这些差异给跨文化交际造成的困难与障碍，以及交际中双方的相互协调对克服困难与障碍所具有的重要作用，同时强调了进行更为深入的有关研究的意义

本文对近五十年来大陆汉语同义词研究重要分歧的本质进行了剖析和评价。文章第一部分讨论了汉语同义词研究存在的重要问题：一是理论表述上的多元、摇摆；二是认定手段上的主观、随意；三是术语、概念上的游离、朦胧。第二部分则是对同义词的产生、研究价值以及确定标准、方法提出了自己的看法，并举例进行了分析

刘勰站在哲学本体论高度，从道与文、道与人、文与人关系，论证'文源于道'，从而揭示了人文产生的奥秘。天、地、人三才以及天文、地文、人文，都是'道之德'、'道之文'。人发挥其主体意识和能动作用，对天地变化、神物启示进行摹拟和仿效，使人文成为人类社会产物，成为具有艺术感染力的美。作者认为，刘勰所论之道，只具有本体论的普泛意义，既不是微观世界的规律，也不是儒、释、道某一家特定的理论体系，完全符合中国古代'道生万物'、'天人合一'的传统理念

汉末社会组织结构的离析与无序，是汉代'天人'文化模式功能消解的信号，玄学的产生正是汉魏士人面对现实危机旨在重构社会组织秩序而进行的文化革新的结果。其文化功能主要表现在以非人格化的'无'本体置换汉儒人格化的'天'，重新奠定了社会组织结构的形上基石，并通过对传统社会名教的重新诠释和定位，满足了建构社会新秩序的现实需要

本文认为，伦理道德的宗旨或目标，便是和合，和合精神的精髓和中国文化革命智慧。作者提出：和生、和处、和立、和达、和爱五大伦理，亦即五大全球价值，是２１世纪人类的重要伦理和重要价值，中华民族和合文化在化解人类所面临的冲突中，将逐步被世界所认同

作者认为，应该从人类的立场和利益出发，强调自然对人类生存发展的根本性意义，拓展人对自然的精神文化占有，依据'生态价值'和'环境价值'的理念，重新确立人与自然的关系：既应超越人类局部的和暂时的利益限制，'无以人灭天'，从人走向人与自然，倡导人与自然的和谐相处；又要避免自然主义对人的意义的消融，从人类整体的和长远的利益出发，尊重自然、保护自然，采取合理的方式改造自然以满足人的需要，实现自然对人的多方面价值。

本文运用唯物史观的方法，对价值观念及其形成的基础、实质等作了探索。作者认为，社会主义市场经济和社会主义价值观念有着共同的社会基础和现实性，同时两者在作用的过程及其实现的目标上又有不同的特点。文章还就目前社会生活中由于市场经济的发展而呈现的价值观念'多元化'现象，阐述了作者的看法

本文认为，麦金太尔通过回溯西方社会的道德、政治文化传统对启蒙运动的道德合理性论证的失败的揭示，呼吁重新评价亚里士多德的德性论和实践理性传统的理论主张的内涵，以及晚近借鉴马克思主义的思想资源对超越市民社会的思考，并简要评论了其理论贡献和局限性

养老保险作为社会保险的重要组成部分，是政府和社会极为重视的课题之一。本文通过对我国养老社会保险制度的阐述，概括出存在的诸多具体问题，并在养老保险立法、规划、执法和宣传、教育和服务等方面提出了相应的对策

本文对中日两国的反不正当竞争法进行了比较。作者认为：中日两国的反不正当竞争法，虽然名称相近，但不论是在立法背景、立法目的、法的基本属性、对不正当竞争的定义方式和对不正当竞争行为的基本内容及其范围的规定上、还是在对不正当竞争行为所采取的法律措施方面，两者之间都存在着明显的差异

本文主要考察近年来兴起于西方经济学界的新增长理论的几个重要理论模型及其对推进中国经济增长方式转变的启示意义。首先简单地介绍了宇泽弘文、阿罗、卢卡斯、杨小凯博兰德、贝克尔等提出的新增长理论模型，指出这些理论模型的共同之处是致力于阐述人力资本增长与经济增长的关系。本文认为人力资本积累是我国经济增长方式转变的基础；教育是人力资本形成的最佳途径；'干中学'有益于专业化人力资本的形成；在既定的人力资本存量下，改善配置也可以达到推进增长方式转变的目的。随着知识经济时代的来临，人力资本对经济增长的功能将会更加具有关键性

本文认为，制定一部具有普遍约束力的税收基本法，是完善社会主义市场经济的客观要求，是经济体制实现根本性转变的制度保障，也是完善税法体系、优化税制结构的现实选择。本文对税收基本法的特征，立法意义和要求，以及立法难点等问题进行探讨，旨在推动税收基本法的立法工作顺利进行

东南亚和韩国是我国主要的国际客源国市场。始发于１９９７年下半年的亚洲金融危机对上述主要国家的经济造成了严重的负面影响，从而对世界旅游市场产生了极大的影响。本文运用经济学基本原理，分别从需求的收入弹性、需求的交叉价格弹性、需求的价格弹性三个层面分析了上述地区性经济波动事件对我国国际旅游业的负面影响，并从制度设计和制度创新的角度提出了七个方面的对策

本文概要地回顾了香港金融发展的历史，指出香港国际金融中心地位的形成与发展是有多种原因的；进而指出香港和内地在商业和金融方面的关系是一种互为补充的密切关系；从而认为香港金融的发展前景光明，因为香港既有地处亚太中心的地理优势，又有健全的金融管理制度，更有'９７回归后，祖国对香港的大力支持，香港的金融发展有着跨世纪的良好机遇