引用本文
冯国栋, 张敬霞. 浙江大学图书馆藏《嘉兴藏》初探[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2020,50(3): 223-230
Feng Guodong, Zhang Jingxia. Exploration of Jiaxing Tripitaka in Zhejiang University Library [J]. JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY (HUMANTIES AND SOCIAL SCIENCES), 2020,50(3): 223-230  
DOI:10.3785/j.issn.1008-942X.CN33-6000/C.2019.08.121
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浙江大学图书馆藏《嘉兴藏》初探
冯国栋, 张敬霞
浙江大学 古籍研究所, 浙江 杭州 310028

[作者简介] 1.冯国栋(https://orcid.org/0000-0003-1742-1293),男,浙江大学古籍研究所教授,博士生导师,文学博士,主要从事汉文佛教文献学、禅宗典籍、佛教与中国文学研究; 2.张敬霞(https://orcid.org/0000-0001-9358-4604),女,浙江大学古籍研究所博士研究生,主要从事明清佛教文献研究。

收稿日期: 2019-08-12
基金: 国家社科基金青年项目(11CZJ005)
摘要

《嘉兴藏》是明清时期由民间僧俗信众募资刊刻的一部方册大藏经。1920年刊《经值划一》收录有2 090种佛典,浙江大学图书馆藏《嘉兴藏》有679种,约占三分之一强。浙江大学图书馆藏《嘉兴藏》大部分经籍首页有“黄梅寺记”“吴兴刘氏嘉业堂藏书记”及“张百熙印”等朱文印。以这几方藏书印为线索并结合相关文献记载,可知浙江大学图书馆所藏《嘉兴藏》存藏源流为:黄梅寺→刘承幹→张百熙→浙江大学图书馆。这部藏经中有《黄檗木庵禅师语录》《晦夫林皋禅师夹山竹林寺语录》《纪安经禅师语录》《五叶弘传》《清凉顶目彻禅师语录》等多种文献不见于《经值划一》,其他《嘉兴藏》亦未收录,因此在《嘉兴藏》、明清佛教研究等方面具有独特而重要的文献价值。

关键词: 浙江大学图书馆; 《嘉兴藏》; 存藏源流; 文献价值
Exploration of Jiaxing Tripitaka in Zhejiang University Library
Feng Guodong, Zhang Jingxia
Research Institution for Ancient Books, Zhejiang University, Hangzhou 310028, China
Abstract

Jiaxing Tripitaka is a collection of square volumes published by folk monks and believers in Ming and Qing Dynasties. In the catalogue of Jingzhi Huayi (《经值划一》), namely Jiaxing Tripitaka Catalogue, published in 1920, there are 2,090 sorts of Buddhist scriptures. Nevertheless, in the library of Zhejiang University, 679 scriptures of Jiaxing Tripitaka are preserved, which is more than one-third of the total collection. Of those 679 scriptures, Avatamshaka Sutras and Mahasannipata are well preserved, while Nirvana Sutras, Mahayana Vinaya, and Miscellaneous Works of India Authors are in a poor state of preservation. Besides, it is worthy to mention that we can obviously find the red seals on most of the front pages of Jiaxing Tripitaka of Zhejiang University, such as Huangmeisi ji (黄梅寺记), Wuxing Liushi Jiayetang cangshu ji (吴兴刘氏嘉业堂藏书记), Zhang Baixi yin (张百熙印) etc.
There are many kinds of documents in Jiaxing Tripitaka collected by Zhejiang University Library which are not included in the catalogue of Jingzhi Huayi, neither do the Palace Museum, the ″National Central Library″ of Taiwan, the University of Tokyo General Library, Shōmyō Temple and the photoprint of the Jiaxing Tripitaka ( Ming Dynasty Version) by Xinwenfeng Publishing Company in Taiwan. Here are a few so as to see a spot of the value.
There are ten volumes of Huangbo Mu'an Chanshi Yulu, which was dictated by Xingtao, and compiled by his disciple Daoming etc., but the only preserved volumes now are 6-10 and carved in Ming Dynasty. Moreover, there are nine lines on half a page and twenty characters in each line.
Huifu Lingao Chanshi Jiashan Zhulinsi Yulu has two volumes. It was dictated by Benyu, recorded by Yuanyong, and engraved in Qing Dynasty. This book is the quotations of Lingao Benyu when he lived in Zhulin Temple. It is poorly preserved, which could be seen in that it has no cover, ten lines on half a page and twenty characters each line.
The two volumes of Ji'anjing Chanshi Yulu was dictated by Ji'an Dajing and compiled by his disciple Yuanji and so on. The preserved volume is the volume 2 which is the engraved script from the 12th year of Kangxi. This book has ten lines on half a page and twenty characters each line.
There are, again, twenty-two volumes of Wuye Hongchuan, which was collected by Zhi'an of Qing Dynasty, and engraved in the 25th year of Kangxi. The life details of the author, Zhi'an, is unknown. The only fact we know is that Zhi'an was the successor of Yishan according to the preface made by Deyi in the 25th year of Kangxi. This book is a collection of Songgu (explaining Zen cases in the form of poetry) in ancient time, with ten lines on half a page and twenty characters each line.
Whereas, the Ming script Qingliang Dingmuche Chanshi Yulu has five volumes, which is dictated by Hongche and recorded by his disciple Hongfan. This book has nine lines on half a page and nineteen characters on each line, which is slightly different from the layout of ten lines on half a page and twenty characters on each line.

Keyword: Zhejiang University Library; Jiaxing Tripitaka; the source and course of the collection; value

浙江大学图书馆古籍部收藏有一部《嘉兴藏》, 此藏大部分出自寺庙, 后为著名藏书家刘承幹所得, 后刘氏又让于长沙张叔平, 成为刘氏“ 壬午让书” 的一部分。此藏虽有残缺, 然其中所收数种文献为《经值划一》(即《嘉兴藏目录》)及国内现存其他《嘉兴藏》所无, 具有较高的研究价值。

一、 浙江大学图书馆藏《嘉兴藏》概述

浙大图书馆所藏《嘉兴藏》共计679种, 1 300余卷, 分贮于四个木柜之中, 保存情况一般, 皆无函套。据《经值划一》, 《嘉兴藏》分经、律、论、撰述四大类。经下分大乘经与小乘经, 大乘经下分般若、宝积、大集、华严、涅槃五大部及五大部外之单译经、重译经。律下分大乘律、小乘律两部。论下分大乘论、小乘论两部。撰述下分西土撰集与此土著述。浙大图书馆藏《嘉兴藏》虽为残帙, 然收录经典亦复不少。其中大乘经般若部13种, 宝积部10种, 大集部25种, 华严部26种, 涅槃部1种, 五大部外单译经64种、重译经76种; 小乘经阿含部170种。大乘律无, 小乘律15种。大乘论17种, 小乘论31种。西土撰集12种, 此土著述56种。续藏91种, 又续藏72种。共计679种。

兹将民国九年(1920)版《经值划一》著录情况与浙大图书馆藏《嘉兴藏》情况对比列表如下(表1)。

表1 《经值划一》收经与浙大图书馆藏《嘉兴藏》情况对比

《经值划一》著录经籍总数为2 090种, 浙大图书馆所藏《嘉兴藏》收录679种, 约为全藏的三分之一。其中华严部最为齐备, 26种经典皆在其中; 大集部保存也相对完好, 仅一种佚失; 涅槃部与西土撰集保存情况较差; 大乘律保存情况最差, 竟无一部保存。

除以上所列之外, 浙大图书馆藏《嘉兴藏》还有多种经典为《经值划一》未曾著录。如《船子曲、古音王传、运瓮词合刻》《大沩四记》《黄檗木庵禅师语录》《晦夫林皋禅师夹山竹林寺语录》《纪安经禅师语录》《全明介庵和尚源流颂》《五叶弘传》等。

二、 浙江大学图书馆藏《嘉兴藏》存藏源流

对于浙江大学图书馆藏《嘉兴藏》的来历及收藏源流, 我们可以从藏书印及文献的记载来推断。此部《嘉兴藏》大部分经籍每册首页皆有相同之藏书印, 自下而上依次为:“ 黄梅寺记” 朱文方印、“ 吴兴刘氏嘉业堂藏书记” 朱文长方印及“ 张百熙印” 朱文方印。从此数方藏印, 略可知此藏之收藏源流为:黄梅寺→ 刘承幹→ 张百熙→ 浙江大学图书馆。

此藏大部分经籍前皆有“ 黄梅寺记” 朱文方印, 说明此藏为“ 黄梅寺” 旧藏, 后始归刘承幹。然此“ 黄梅寺” 究竟为何方之寺院?也许我们首先可能想到者即为湖北黄梅县及此县之四祖寺、五祖寺。然笔者认为, 初藏此藏之黄梅寺并非湖北黄梅县之寺院。考《(万历)杭州府志》“ 山川” 记载有“ 黄梅山” :“ 黄梅山, 在县治西南五十里, 高八百丈, 周回十里, 山麓绵邈而东, 周回二十里, 溪水环集, 皆植松竹, 竹多于松, 里人取竹作纸, 以充徭役。兽有虎兔麂獐,

鸟有莺雀鸠雉。” [1]卷二○, 374又《(民国)杭州府志》载:“ 黄梅山, 在钱塘县西南五十里, 高八百丈, 周十里。山多植竹。” [2]卷二一, 563《(民国)杭州府志》卷一“ 图说” 载有钱塘县境图(图1), 由图可知黄梅山位于杭州市西南。

图1 钱塘县境图

《嘉兴藏》刻印发行主要集中于杭、嘉、湖地区, 当时此三地寺院收藏之《嘉兴藏》当不在少数。笔者推测, 刘承幹所藏《嘉兴藏》初藏地“ 黄梅寺” 与杭州当地之黄梅山有甚大关系。或许此山有寺曰“ 黄梅寺” , 故刘承幹所购之《嘉兴藏》当未必求之于千里之外的湖北黄梅县。

此藏由黄梅寺散出之后为刘承幹所得, 有藏书印及《嘉业藏书楼书目》记载为证①(①刘承幹购入此藏详情不得而知, 据刘承幹《求恕斋日记》卷八载:“ (1926年12月24日)夜李惠生来, 以支那本藏经二千二百余册求售, 索价二千六百元, 云是钱塘许信臣中丞乃钊故物, 目录一册即为中丞亲笔所书者, 余以心绪恶劣, 经济困难, 无意于此, 回绝之。” 据其名及册数推断, 所谓“ 支那本藏经” 应即《嘉兴藏》, 但刘氏此次并未购入, 可知刘氏所藏《嘉兴藏》或购于1926年后。参见刘承幹《求恕斋日记》第8册, (北京)国家图书馆出版社2016年版, 第440页。)。《嘉业藏书楼书目》载:“ 大藏经, 嘉兴本二千三百八十五册(尚未整理)。” [3]卷八, 146刘承幹(1882— 1963), 浙江吴兴(今湖州)人, 原籍浙江上虞。字贞一, 号翰怡(一作翰贻), 别署求恕居士。有室名多个, 最著者为“ 嘉业堂” , 因其家曾出巨资为光绪皇帝陵园植树, 得御赐“ 钦若嘉业” 匾额, 故以此名其藏书楼。又有“ 四史斋” , 以藏宋本《史记》《汉书》《后汉书》《唐史》得名。另外尚有希古楼(堂)、诗萃斋、求恕斋、留余草堂、小莲庄、七十一鸳鸯楼、杭希居、杭昔居、掩翠轩、藜光阁等堂号。

刘承幹祖父刘镛为两浙巨商, 其生父刘锦藻曾编纂《清续文献通考》, 并因进呈此书而得内阁侍读学士之衔。清末刘承幹捐银二万多两重修崇陵, 被提拔为内务府卿。1910年, 刘承幹赴南京出席南洋劝业会, 暇赴书肆, 遍览群书, 由此开始藏书, 以其资力雄赡, 先后将卢氏“ 抱经堂” 、独山莫氏“ 影山草堂” 、仁和朱氏“ 结一庐” 、丰顺丁氏“ 持静斋” 、太仓缪氏“ 东仓书库” 等家藏书以廉价购藏, 十几年间藏书达50多万册。所藏既富, 刘氏遂选取孤本及罕见之本刊刻成丛书, 如“ 嘉业堂丛书” “ 求恕斋丛书” “ 吴兴丛书” “ 留余草堂丛书” 等②(②参看刘承幹《嘉业老人八十自叙》, 见缪荃孙、吴昌绶、董康《嘉业堂藏书志》, 吴格整理点校, (上海)复旦大学出版社1997年版, 第1407-1411页。)。1924年, 刘承幹于南浔建成嘉业藏书楼, 占地30余亩, 内有书库52间。嘉业堂藏书编成的书目今存有《嘉业堂书目》《嘉业堂藏书楼抄本书目》《求恕斋书目》及《留余草堂书目》等, 刘氏后聘缪荃孙、吴昌绶、董康赓续编纂《嘉业堂藏书志》, 有整理本行世③(③详见缪荃孙、吴昌绶、董康《嘉业堂藏书志》, 同上。)。

浙大图书馆藏《嘉兴藏》本尚有张百熙之藏书印④(④此藏由刘承幹转让于张叔平, 然则何以加盖张叔平之父张百熙之印章, 内情不详, 容后再考。), 此藏由刘承幹家中散出之后为张百熙次子张叔平所得。张叔平(1898— 1970), 名振鋆, 一名羽, 又名允明, 叔平为其字, 晚号蜷厂, 又号观化道人。原籍湖南长沙, 生于广东南海。不乐仕进, 好文学, 通佛老, 曾任上海国际出版社社长及东方学术研究所主任, 出版中英文对照图书多种。今人辑有《蜷厂遗稿》行世。张叔平也喜藏书, 家有图书计40余万册, 藏于上海圣泽园①(①详见张叔平《蜷厂遗稿》, 曾霁虹编, (台北)新文化彩色印书馆有限公司1974年版, 第1-2页。)。

刘承幹所藏《嘉兴藏》何以移手张叔平?这涉及刘承幹“ 壬午让书” 事件。太平洋战争爆发之后, 迫于时局与生计, 刘承幹开始出卖所藏图书。1941年首先将部分宋元本及明本卖于郑振铎等人的文献保存同志会, 后此批图书皆归台湾“ 国家图书馆” 。1942年秋经郑振铎介绍, 刘承幹拟将嘉业堂所藏剩余宋元本及两千多种明本让于张叔平。二人相谈不和, 后演变为多方介入的“ 壬午让书” 事件。据刘承幹《壬午让书纪事》, 1942年10月24日, 张叔平开始点收嘉业堂藏书, 其后11月4日“ 点收明刻《大藏经》一百○(零)八包, 明刻子部类书类起至尾二十九提, 明刻集部全部一百○(零)九提(每提二包)” [4]244。此处所言之“ 明刻《大藏经》” 即现浙大图书馆藏《嘉兴藏》。据此可知, 这部《嘉兴藏》于1942年11月由刘承幹让于张叔平。

那么, 这部藏经如何从张叔平处移至浙江大学图书馆?1947年, 国内战争扩大, 张叔平准备离开大陆, 将其所藏嘉业堂得来的五百余种明刻本转让于浙江大学图书馆。时任浙江大学文学院院长的张其昀曾在《国立浙江大学新收刘氏嘉业堂旧藏书目录》前言中详述此事:

吴兴刘氏嘉业堂藏书之丰, 驰誉海内外, 遭时变故, 颇多散出。其精善者, 乃为长沙张氏圣泽园所有。今年春, 本大学经蒋慰堂、徐森玉、郑西谛三先生之洽介, 从张氏获得明刻本五百余种, 并圣泽园自藏书籍, 为数二万四千余册。本大学藏书原未赅备, 屡经播迁, 益多散失, 今得此巨帙, 良可欣慰。保存故籍, 将以此为始基。复念两浙藏家, 明清以来, 蔚然称盛, 乃晚近丁(丙)陆(心源)之书, 一归南京盋山精舍, 一归东瀛静嘉堂文库。而嘉业堂存书之一部, 犹能归诸本大学珍藏, 宜为吾浙人士所乐闻。……书经整理后, 即由本大学图书馆纂成斯目, 至其中《嘉兴藏》详目, 拟另编印, 此不备列云。[5]113

此目子部释家类著录:“ 《嘉兴藏》正藏、续藏、又续藏一千三百六十卷, 明万历刻、清初修本, 目录另详。” [5]120

可知, 1947年, 浙江大学图书馆收购张叔平圣泽园图书, 其中明刻本多为刘承幹嘉业堂故物, 就包括《嘉兴藏》。

三、 浙江大学图书馆藏《嘉兴藏》的价值

浙江大学图书馆藏《嘉兴藏》有多种文献不见于《经值划一》, 故宫博物院、台湾“ 国家图书馆” 、东京大学综合图书馆、称名寺所藏《嘉兴藏》及台湾新文丰影印版《明版嘉兴大藏经》亦未收录②(②故宫博物院、台湾“ 国家图书馆” 所藏《嘉兴藏》目录见中嶋隆蔵《明萬暦嘉興蔵の出版とその影響》, 平成13、14、15、16年度科学研究费补助金研究成果报告, 2005年, 第40-358页。东京大学综合图书馆所藏《嘉兴藏》目录见横手裕等《東京大学総合図書館所蔵嘉興大蔵経目録と研究· 目録篇》, 东京大学大学院人文社会系研究科, 2010年。称名寺所藏《嘉兴藏》目录见近江八幡市教育委员会文化振兴课编《称名寺万暦版一切経調査報告書》, 近江八幡市教育委员会, 2002年。民族出版社2008年影印《嘉兴藏》虽已收入本文所论五种文献, 但并未细述其底本来源及内容。从藏书印和纸张残损情形来看, 其所据底本应为浙江大学图书馆所藏, 故特予表出。), 兹略举数种, 以窥其价值之一斑。

(一)《黄檗木庵禅师语录》十卷(图2), 性瑫述, 门人道明等编, 存卷六至卷十, 明刻本

图2 《黄檗木庵禅师语录》

此书为木庵性瑫之语录。性瑫(1611— 1684), 字木庵, 晋江(今福建泉州)吴氏。19岁礼开元寺印明和尚出家, 25岁时从永觉元贤圆具, 历参密云圆悟、费隐通容。顺治五年(1648), 得法于黄檗隐元。顺治十二年(1655)东渡日本, 住长崎分紫山。宽文元年(1661)寓新黄檗, 后继住黄檗为第二世。宽文十年(1670), 端山居士创瑞圣院于江户, 请为开山祖。生平见《续日本高僧传》卷五、《黄檗东流诸祖传》《黄檗木庵和尚年谱》。

此书半页九行, 行二十字, 与《嘉兴藏》半页十行之版式稍有不同。然版心有“ 续藏” 字样, 知其为《嘉兴藏》之本。此书内容与编者分别为:卷六小参, 道明编; 卷七答问, 卷八拈古, 道海编; 卷九颂古, 道宗编; 卷十源流颂, 道智编。

(二)《晦夫林皋禅师夹山竹林寺语录》二卷(图3), 本豫述, 元颙记录, 清刻本

图3 《晦夫林皋禅师夹山竹林寺语录》

此书为林皋本豫住夹山竹林寺之语录。本豫(1588— 1646), 字林皋, 晚号晦夫, 昆山陈氏子。19岁于姑苏尧峰寺出家, 后参无异元来、密云圆悟, 终依磬山天隐圆修得法。其师承为:龙池正传→ 磬山圆修→ 夹山本豫。后历主金陵石湫寺、武陵宝岩寺、姑苏尧峰寺。崇祯十一年(1638), 迁夹山竹林寺。木陈道忞《布水台集》卷一三有《竹林林皋豫禅师塔铭》, 对其生平记载甚详。

此本保存情况较差, 无封面。半页十行, 行二十字, 版心有“ 支那撰述” 字样, 为《嘉兴藏》本。首为陈观阳序, 上卷为本豫住竹林寺语录, 下卷为《五家纲宗颂》及本豫与士人之书问。

(三)《纪安经禅师语录》二卷(图4), 大经述, 门人源济等编, 存卷下, 康熙十二年(1673)刻本

图4 《纪安经禅师语录》

此书为清僧大经之语录。大经, 字纪安, 湖州高氏子。参无碍行彻得法, 行彻为林野通奇法嗣, 通奇为密云圆悟法嗣, 故其师承为:密云圆悟→ 林野通奇→ 无碍行彻→ 纪安大经。纪安大经后住天台万年寺, 终于临海金乘寺, 塔于万年寺西。《纪安经禅师语录》记:“ 师于癸丑岁十月二十四日子时沐浴毕, 集众说偈而逝。” 由“ 癸丑” 知其卒于康熙十二年。又据《正源略集》, 其法嗣有金粟山禹门宗禅师、万年豁然缘禅师、金粟慧海源济禅师、金粟悟心达禅师、万年止先定禅师、法轮观月光禅师、金粟道三本禅师等。

此本半页十行, 行二十字, 版心有“ 支那撰述” 字样。封面有“ 续大藏经” 朱文长方印, “ 无锡丁福保印” 。卷首有“ 丁福保校读印” “ 吴兴刘氏嘉业堂藏书记” 及“ 张百熙印” 。知其原为丁福保所有, 后归刘承幹, 终归张叔平。

(四)《五叶弘传》二十二卷(图5), 智安辑, 康熙二十五年(1686)刻本

图5 《五叶弘传》

此书半页十行, 行二十字, 版心有“ 支那撰述” 及“ 五叶弘传卷” 字样, 从版式来看, 应属《嘉兴藏》无疑。每册前有“ 吴兴刘氏嘉业堂藏书记” 及“ 张百熙印” , 然无“ 黄梅寺记” 朱文印, 知此本与整部藏经或并非同一来源。

此书编者智安, 生平不详。据康熙二十五年德一序所言“ 兜率磐石安禅师与其同门巢鸣考公为义山嫡嗣” , 知智安为义山法嗣, 与巢鸣为同门。为霖道沛《为霖禅师云山法会录》有《复弁山且拙和尚书》, 其文曰:“ 前岁有禅者自宝山来, 示以《金刚般若》尊注, 展读之下, 但见辩锋凛烈, 慧海汪深, 不落常涂, 别出手眼。始知义山古佛出现, 放大光明久矣。瞻仰之私, 匪一旦夕, 限于山川, 每以不获亲炙为歉。辛亥秋杪, 游建溪白云, 忽令嗣巢鸣、磐石二公见顾。拜领惠书并尊录, 宛如面睹慈容, 亲聆謦咳, 欢忭踊跃, 无以云喻。” [6]卷一, 997结合德一序言可知, 义山即弁山且拙。考黎元宽《义山第一代大禅师弁山分身且拙和尚塔铭》, 义山法名净讷, 字云淙, 别号且拙, 为弁山第一祖瑞白雪禅师法嗣, 得法于弁山, 故称弁山且拙。因其后开法义山, 又称义山且拙①(①详参黎元宽《进贤堂稿》卷二三, 见《四库禁毁书丛刊》编纂委员会编《四库禁毁书丛刊》集部第146册, (北京)北京出版社1997年版, 第556-558页。)。瑞白雪为湛然圆澄法嗣。

德一序又言:“ 兜率磐石安禅师与其同门巢鸣考公为义山嫡嗣, 缵承师志, 取《景德传灯》为蓝本而搜遐阐幽, 增增损损, 清理本宗, 既为《青原嫡唱》《洞宗汇选》二书行世矣。” 可知除《五叶弘传》外, 智安与巢鸣尚撰有《青原嫡唱》《洞宗汇选》二书。《庐山天然禅师语录》卷一二有《青原嫡唱序》言:“ 巢鸣上座, 且法兄真子, 有血性。以沉挚痛快之资, 为吾宗担荷。念洞上机缘散失, 与其同门安公远奉师命, 为采捃之役。复以余力遍搜颂古于残山剩水, 别成是集。” [7]197与此可互证。

关于《五叶弘传》, 康熙二十五年萧正发所撰序言:“ 东天目弃老人慨然忧之, 恐其烦言破道也, 亦恐其至言不传, 偕侄藏公爰集一书, 名曰《五叶弘传》, 自拈花微笑逮五宗三十三世各录授受机缘一则, 每则即删诸家之颂之针锋相对者摘附之。” 德一序则言:“ 携其座元藏山冲暑涉寒, 履 迹半天下, 合五宗而辑, 从上迄今诸祖机缘、知识颂古汇为一编, 题曰《五叶弘传》, 可谓扫门户而集大成。” 可知此书乃智安与藏山二人所编。

此书搜集自世尊拈花至清代禅宗五家重要人物的开悟机缘一则, 后具列后人对此开悟机缘之颂古, 实为一颂古通集。如卷一为“ 世尊拈花” , 先述世尊拈花、迦叶微笑因缘, 下列密云圆悟等人之颂古。卷九“ 临济” , 则先录临济三度问佛、三度被打因缘, 下列密云圆悟、山茨通际等人之颂古。书中收录的临济宗曹溪下三十七、三十八世及曹洞宗曹溪下三十三、三十四世诸人之因缘及颂古, 为他书所失载, 具有重要价值。

(五)《清凉顶目彻禅师语录》五卷(图6), 弘彻述, 门人洪范录, 弟子吴钺、许毅、上增、吴溥立校梓, 明刻本

图6 《清凉顶目彻禅师语录》

此书半页九行, 行十九字, 版心书“ 支那撰述” 。卷首有鱼山居士熊开元“ 海虞清凉禅师语录序” , 首页亦有“ 吴兴刘氏嘉业堂藏书记” “ 张百熙印” , 无“ 黄梅寺记” 朱文印。

弘彻(1588— 1648), 俗姓柏, 字幻空, 号顶目, 金陵(今江苏南京)人, 为临济传人。弘彻18岁时因瘟疫肆虐开始吃素, 23岁从慧云律师受三皈八戒, 24岁至三峰山, 以朗泉为师, 不久从汉月法藏受具足戒。弘彻随侍法藏15年, 崇祯二年(1629)继汉月法席, 住持三峰清凉寺, 后历主苏州瑞光寺、镇江金山寺, 晚年休老姑苏穹窿拈华寺。顺治五年(1648)九月八日告寂, 有偈曰:“ 吾年六十一, 两手分付毕。独坐无尊卑, 白云闲不彻。” 于拈华寺正宗堂后置全身塔, 居士张有誉为其撰塔铭。嗣法弟子有中舆范、佛音昙、虚一淼、眉山霈、尉堂照、一足恩、笠云筠、翠堂森等。《五灯全书》卷六九有传, 《清凉顶目彻禅师语录》卷二“ 普说” 亦有其生平自述。

《清凉顶目彻禅师语录》是顶目弘彻与僧俗讲法、往来酬唱的记录, 对研究其生平与交游、禅学思想及文学成就具有较高价值。

参考文献
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[3] 刘承幹编: 《嘉业藏书楼书目》(三), 见煮雨山房辑: 《中国著名藏书家书目汇刊·近代卷》第34册, 北京: 商务印书馆, 2005年.
[Liu Chenggan (ed. ), Catalogue of Jiaye Hall: Vol. 3, in Zhuyu Shanfang ( Collection of Bibliographies of Famous Chinese Bibliophile: Modern Times, Vol. 34, Beijing: The Commercial Press, 2005. ] [本文引用:1]
[4] 刘承幹: 《壬午让书纪事》, 吴格整理, 见上海图书馆历史文献研究所编: 《历史文献》第8辑, 上海: 上海古籍出版社, 2004年, 第241-272页.
[Liu Chenggan, ″Record of Books Transfer in 1942, ″ edited by Wu Ge, in Institute of History and Documentation of Shanghai Library (ed. ), Historical Documents: Vol. 8, Shanghai: Shanghai Classics Publishing House, 2004, pp. 241-272. ] [本文引用:1]
[5] 国立浙江大学图书馆编: 《国立浙江大学新收刘氏嘉业堂旧藏书目录》, 《浙江学报》1947第2期， 第113-128页.
[National Zhejiang University Library (ed. ), ″The Catalogue of the Old Collection of Jiaye Hall of the Liu's Newly Collected by National Zhejiang University, ″ Zhejiang Journal, No. 2 (1947), pp. 113-128. ] [本文引用:2]
[6] 为霖道沛: 《为霖禅师云山法会录》, 见藏经书院编: 《卍续藏经》第125册, 台北: 新文丰出版公司, 1995年.
[Weilin Daopei, Weilin Chanshi Yunshanfahui Lu, in Tripitaka Academy (ed. ), Wan Xu Zang Jing: Vol. 125, Taipei: Xinwenfeng Publishing Company, 1995. ] [本文引用:1]
[7] 天然函昰: 《庐山天然禅师语录》, 今辨重编, 见新文丰出版公司辑: 《明版嘉兴大藏经》第38册, 台北: 新文丰出版公司, 1986年.
[Tianran Hanshi, Lushan Tianran Chanshi Yulu, edited by Jinbian, in Xinwenfeng Publishing Company (ed. ), Jiaxing Tripitaka (Ming Dynasty Version): Vol. 38, Taipei: Xinwenfeng Publishing Company, 1986. ] [本文引用:1]